Ceyusa's Share Victor Manuel Jaquez Leal http://www.ceyusa.com/blog Just get over it http://www.ceyusa.com/blog JAWS 0.8.6 2005, Victor Manuel Jaquez Leal 2008-11-16T08:48:08-06:00 <![CDATA[ 16 November, 8:47am ]]> Víctor Manuel Jáquez Leal http://www.ceyusa.com/blog/admin.php http://www.ceyusa.com/blog/index.php/blog/show/16-November%2C-8%3A47am.html 2008-11-16T08:48:08-06:00 2008-11-16T08:47:32-06:00
¿Recuerdan a nuestra heroína L.? Pues bien, para placer de varios visitantes, ha vuelto a aparecer fugazmente en la vida de este comparsa-protagonista. L. había dejado, sin ningún pudor, ropa, tanto interior como exterior, albumes familiares con fotografías de su primera comunión y de sus padres es poses de extática religiosidad y castidad, papelería diversa, documentación e identificaciones de diversa índole, formatos escolares, medicinas varias, compresas y, claro está, su lámpara (eufemismo adoptado por compañeros de piso). En nuestra labor de limpieza, las cosas que nos parecen de su pertenencia, las hemos ido depositando en una caja que semana a semana va desbordando, dado que L. tenía la generosa costumbre de dejar las cosas donde dejaran éstas de cumplir su utilidad. Y cada semana teníamos la discusión si de tirar esas cosas a la basura o esperar a que ella viniera a salvaguardarlas. J., quien siempre la defendía con una pasión sólo vista en los santos varones, o quienes se quieren alcanzar los favores de la susodicha (léase follar), argumentaba a favor de esperar a que L. viniera por ellas.

Y de rondón L. apareció en el piso. Platicando con C. y Lu. pensábamos con alegría que se llevaría su caja completa. Lu. me dijo que le dejara su lámpara en la caja, la cual, por una vena de pudor que aun sigue en mi, mantenía dentro de la cómoda donde lo había dejado ella. Pero C. tuvo un idea más atrevida "Deja que ella tenga el valor de pedirlo". Y actué en consecuencia.

Después de mucho platicar en encerrona con J., salió L. de la cocina hacia la caja, entre buscó un momento, para luego gritar "¿y mi juguete?". A lo que le contesté con tranquilidad "En el mismo lugar donde lo dejaste. No he tocado esa cajonera." (todos sabemos que esa aseveración no tiene mucho de verdad) Y como si fuera aún dueña de la habitación entró y sacó el objeto de su deseo. Luego conversó un rato más con J. y se marcharon, dejando la caja con el resto de sus cosas, como si fuéramos su bodega. La discusión por tirar sus cosas continúa.

Pasando a otras cuestiones más esforzadas, el viernes pasado, mientras los colegas del choio nos encaminábamos la restauran para jambar un buen churrasco, encontré tirado el suelo, como un papel más en este empapelado mundo, un billete de 50 euros. Y me lo embolsé. ¡Vaya! 50 euros, pensé, es mucho dinero, pero no me hará ni más rico ni más pobre ¿cuál sería lo mejor que puedo hacer con ellos? Lo cierto era que haberlos encontrado fue más bien un acto simultáneo entre X. y yo, y sentía algo de remordimiento por usarlos para mi único usufructo. Así que determiné darles un buen uso: pagar la comida de todos los que íbamos a degustar del churrasquín, cosa que implicaba el atenuante de repartir la culpa de tomar esos 50 euros de alguien más, entre los comensales. Y así, al final, me quedé con algo más de 5 euros. ¡Eso es suerte!

Por último, deseo hacer una rectificación con respecto a mi nota sobre la muerte de Mouriño. Después de discutirlo con varios amigos y leer las notas periodísticas, casi estoy convencido que sí fue trágico accidente. Sí, por su naturaleza y coincidencias, es natural la sospecha, pero las grabaciones en las caja negras y las explicaciones a los medios de información sobre el manejo en la torre de control, son evidencias de peso que le quitan veracidad a la teoría de la conspiración. En mi descargo, debo decir que dicha nota la escribí en la mañana que supe del accidente, es decir en la madrugada mexicana. Fue una primera reacción. Al irse haciendo del conocimiento público las evidencias, me fui dando cuenta que estaba, para tranquilidad mía, equivocado.
]]>
¿Recuerdan a nuestra heroína L.? Pues bien, para placer de varios visitantes, ha vuelto a aparecer fugazmente en la vida de este comparsa-protagonista. L. había dejado, sin ningún pudor, ropa, tanto interior como exterior, albumes familiares con fotografías de su primera comunión y de sus padres es poses de extática religiosidad y castidad, papelería diversa, documentación e identificaciones de diversa índole, formatos escolares, medicinas varias, compresas y, claro está, su lámpara (eufemismo adoptado por compañeros de piso). En nuestra labor de limpieza, las cosas que nos parecen de su pertenencia, las hemos ido depositando en una caja que semana a semana va desbordando, dado que L. tenía la generosa costumbre de dejar las cosas donde dejaran éstas de cumplir su utilidad. Y cada semana teníamos la discusión si de tirar esas cosas a la basura o esperar a que ella viniera a salvaguardarlas. J., quien siempre la defendía con una pasión sólo vista en los santos varones, o quienes se quieren alcanzar los favores de la susodicha (léase follar), argumentaba a favor de esperar a que L. viniera por ellas.

Y de rondón L. apareció en el piso. Platicando con C. y Lu. pensábamos con alegría que se llevaría su caja completa. Lu. me dijo que le dejara su lámpara en la caja, la cual, por una vena de pudor que aun sigue en mi, mantenía dentro de la cómoda donde lo había dejado ella. Pero C. tuvo un idea más atrevida "Deja que ella tenga el valor de pedirlo". Y actué en consecuencia.

Después de mucho platicar en encerrona con J., salió L. de la cocina hacia la caja, entre buscó un momento, para luego gritar "¿y mi juguete?". A lo que le contesté con tranquilidad "En el mismo lugar donde lo dejaste. No he tocado esa cajonera." (todos sabemos que esa aseveración no tiene mucho de verdad) Y como si fuera aún dueña de la habitación entró y sacó el objeto de su deseo. Luego conversó un rato más con J. y se marcharon, dejando la caja con el resto de sus cosas, como si fuéramos su bodega. La discusión por tirar sus cosas continúa.

Pasando a otras cuestiones más esforzadas, el viernes pasado, mientras los colegas del choio nos encaminábamos la restauran para jambar un buen churrasco, encontré tirado el suelo, como un papel más en este empapelado mundo, un billete de 50 euros. Y me lo embolsé. ¡Vaya! 50 euros, pensé, es mucho dinero, pero no me hará ni más rico ni más pobre ¿cuál sería lo mejor que puedo hacer con ellos? Lo cierto era que haberlos encontrado fue más bien un acto simultáneo entre X. y yo, y sentía algo de remordimiento por usarlos para mi único usufructo. Así que determiné darles un buen uso: pagar la comida de todos los que íbamos a degustar del churrasquín, cosa que implicaba el atenuante de repartir la culpa de tomar esos 50 euros de alguien más, entre los comensales. Y así, al final, me quedé con algo más de 5 euros. ¡Eso es suerte!

Por último, deseo hacer una rectificación con respecto a mi nota sobre la muerte de Mouriño. Después de discutirlo con varios amigos y leer las notas periodísticas, casi estoy convencido que sí fue trágico accidente. Sí, por su naturaleza y coincidencias, es natural la sospecha, pero las grabaciones en las caja negras y las explicaciones a los medios de información sobre el manejo en la torre de control, son evidencias de peso que le quitan veracidad a la teoría de la conspiración. En mi descargo, debo decir que dicha nota la escribí en la mañana que supe del accidente, es decir en la madrugada mexicana. Fue una primera reacción. Al irse haciendo del conocimiento público las evidencias, me fui dando cuenta que estaba, para tranquilidad mía, equivocado.
]]> <![CDATA[ 9 November, 5:56pm ]]> Víctor Manuel Jáquez Leal http://www.ceyusa.com/blog/admin.php http://www.ceyusa.com/blog/index.php/blog/show/9+November%2C+5%3A56pm.html 2008-11-13T03:42:10-06:00 2008-11-09T17:56:59-06:00 El gen egoísta de Richard Dawkins y me topé con una nota adicional que me llamó profundamente la atención y aquí transcribo:

"B.A. Baldwin y G. B. Meese entrenaron a unos cerdos en una caja de Skinner... la palanca morro se encontraba en un extremo de la estancia; el dispensador de comida, en el otro. El cerdo tenía que apretar la palanca, correr hasta el otro extremo para conseguir el alimento, volver luego a la palanca, etc. Esto suena muy bien, pero Baldwin y Meese pusieron parejas de cerdos en el aparato. En estas circunstancias, empezaba a ser posible la explotación de un cerdo por otro. El cerdo "esclavo" iba de un lado a otro presionando la palanca. El cerdo "amo" se sentaba junto a la rampa y se comía el alimento cuando caía. De este modo, las parejas de cerdos establecían una pauta estable "amo/esclavo", en la que uno trabajaba y corría y el otro daba cuenta de la mayor parte del alimento.

Ahora viene la paradoja. Las etiquetas "amo" y "esclavo" designaban posiciones cambiantes. Toda vez que una pareja de cerdos establecía una pauta estable, el cerdo que terminaba desempeñando el papel de "amo" o "explotador" era el mismo que, en todos los demás sentidos, ocupaba una posición subordinada. El llamado cerdo "esclavo", el que hacía todo el trabajo, era el habitualmente dominante. Cualquiera que conociese a los cerdos habría predicho que, por el contrario, el cerdo dominante sería el amo, el que daba cuenta de la mayor parte de la comida: el cerdo subordinado sería el cerdo trabajador y esclavo, que apenas cogía un bocado."

La respuesta a esta paradoja es que la estrategia "si eres dominante compórtate como esclavo y si eres subordinado compórtate como amo", tiene mayor recompensa en el tiempo (el cerdo dominante tendrá más fuerza para manejar al cerdo subordinado a su antojo) y más estable (ambos cerdos obtienen lo que desean).

Esto me hizo pensar en la industria de la computación y del software libre en partícular: existen quienes desarrollan tecnología, se esfuerzan por generar valor y transformar su entorno, y están los que sólo se atienen a lo que hay y se limitan a recoger maduro que les cae en los pies. ¿Quiénes son los que obtienen mayor recompensa en el tiempo? ¿quiénes son los dominantes? ¿quiénes indicarán el camino a seguir? ¿quiénes serán los guías? ¿quiénes tendrán mayores oportunidades? Obviamente quienes se esfuercen y generen nueva tecnología, sin detenerse a generar resentimientos por quienes usufructan de su trabajo, al fin y al cabo su naturaleza es subordinada, y quién sabe, tal vez un día puedan ser útiles.

También me hizo cavilar sobre la gente que constatemente me platica sus iniquidades relativas a que ellos trabajan más que los demás y los demás se atienen a su trabajo. ¡No tiene sentido quejarse ya que ellos dominan la situación! Si no saben como domeñarla es porque no quieren realmente ese papel y preferirían ser subordinados y dejar que la vida pase mascando la comida que les llega a la boca. ]]> El gen egoísta de Richard Dawkins y me topé con una nota adicional que me llamó profundamente la atención y aquí transcribo:

"B.A. Baldwin y G. B. Meese entrenaron a unos cerdos en una caja de Skinner... la palanca morro se encontraba en un extremo de la estancia; el dispensador de comida, en el otro. El cerdo tenía que apretar la palanca, correr hasta el otro extremo para conseguir el alimento, volver luego a la palanca, etc. Esto suena muy bien, pero Baldwin y Meese pusieron parejas de cerdos en el aparato. En estas circunstancias, empezaba a ser posible la explotación de un cerdo por otro. El cerdo "esclavo" iba de un lado a otro presionando la palanca. El cerdo "amo" se sentaba junto a la rampa y se comía el alimento cuando caía. De este modo, las parejas de cerdos establecían una pauta estable "amo/esclavo", en la que uno trabajaba y corría y el otro daba cuenta de la mayor parte del alimento.

Ahora viene la paradoja. Las etiquetas "amo" y "esclavo" designaban posiciones cambiantes. Toda vez que una pareja de cerdos establecía una pauta estable, el cerdo que terminaba desempeñando el papel de "amo" o "explotador" era el mismo que, en todos los demás sentidos, ocupaba una posición subordinada. El llamado cerdo "esclavo", el que hacía todo el trabajo, era el habitualmente dominante. Cualquiera que conociese a los cerdos habría predicho que, por el contrario, el cerdo dominante sería el amo, el que daba cuenta de la mayor parte de la comida: el cerdo subordinado sería el cerdo trabajador y esclavo, que apenas cogía un bocado."

La respuesta a esta paradoja es que la estrategia "si eres dominante compórtate como esclavo y si eres subordinado compórtate como amo", tiene mayor recompensa en el tiempo (el cerdo dominante tendrá más fuerza para manejar al cerdo subordinado a su antojo) y más estable (ambos cerdos obtienen lo que desean).

Esto me hizo pensar en la industria de la computación y del software libre en partícular: existen quienes desarrollan tecnología, se esfuerzan por generar valor y transformar su entorno, y están los que sólo se atienen a lo que hay y se limitan a recoger maduro que les cae en los pies. ¿Quiénes son los que obtienen mayor recompensa en el tiempo? ¿quiénes son los dominantes? ¿quiénes indicarán el camino a seguir? ¿quiénes serán los guías? ¿quiénes tendrán mayores oportunidades? Obviamente quienes se esfuercen y generen nueva tecnología, sin detenerse a generar resentimientos por quienes usufructan de su trabajo, al fin y al cabo su naturaleza es subordinada, y quién sabe, tal vez un día puedan ser útiles.

También me hizo cavilar sobre la gente que constatemente me platica sus iniquidades relativas a que ellos trabajan más que los demás y los demás se atienen a su trabajo. ¡No tiene sentido quejarse ya que ellos dominan la situación! Si no saben como domeñarla es porque no quieren realmente ese papel y preferirían ser subordinados y dejar que la vida pase mascando la comida que les llega a la boca. ]]> <![CDATA[ 5 November, 4:28am ]]> Víctor Manuel Jáquez Leal http://www.ceyusa.com/blog/admin.php http://www.ceyusa.com/blog/index.php/blog/show/5+November%2C+4%3A28am.html 2008-11-06T03:57:50-06:00 2008-11-05T04:28:03-06:00
  • Fue un trágico accidente.
  • Fue un atentado operado por el narcotráfico.
  • Fue un atentado operado por algún grupo guerrillero.
  • Fue un atentado operado por grupos económicos/políticos.

La teoría de la conspiración, en una mente paranoica como la mía, es una tentación predecible y natural, aunque intento siempre hacer un esfuerzo consciente por ser objetivo y adecuarme a los hechos.

Sin embargo, en esta ocasión hay una serie de coincidencias que no me facilitan despojarme de sospechas:

  1. Si hubiera caído el avión en despoblado, vale, tal vez sea un accidente. Pero no, cayó casi en el centro de la Ciudad de México, provocando caos.
  2. Si hubiera caído un avión cualquiera, con gente cualquiera, en la Ciudad de México, vale, tal vez sea una accidente. Pero no, adentro estaba el Secretario de Gobernación y un alto funcionario de la PGR.
  3. Según declaraciones del controlador aéreo, no se reportaron problemas durante el vuelo, salvo en los últimos minutos donde no hubo contacto con la aeronave. Es decir, todo iba perfectamente normal hasta que "algo pasó" justo cuando estaban sobre volando la Ciudad de México para aterrizar.
  4. El desplome ocurrió justo cuando se anunciaba el triunfo de Barack Obama en las elecciones para la presidencia de los Estados Unidos.

Estas peculiares coincidencias hacen del hecho en sí un golpe mediático tremendo, que si fue orquestado, realmente cimbra tanto al Estado Mexicano como a la opinión pública, enviándo un mensaje terrible: nadie está a salvo. Y, si camina como pato y grazna como pato, es que es un pato.

No lo se, pero se me antoja mucho ligar el atentado del 15 de septiembre a la población civil en Morelia, con este otro accidente/atentado al poder más protegido del estado: el ejecutivo.

No lo se, pero se me antoja mucho pensar que el narcotráfico ha salido de su zona de confort e intenta desestabilizar al país para regresar a él.

No lo se, pero se me antoja mucho pensar que la reforma energética hizo sentir incómodos a muchos, ¿al sindicato petrolero tal vez? ¿a grupos guerrilleros de extrema izquierda?

No lo se, pero se me antoja mucho creer que con Obama en EUA, alguien de mucho poder económico se sintió incómodo y quizo enviar un enérgico mensaje.

Ahora falta ver la respuesta del gobierno: si dice que fue un accidente, sólo podré pensar que ha decidido arredrarse frente a los poderes del caos, ya sean el narcotráfico o los grupos de poder económico/político o la guerrilla, y todo volverá al estado de complicidad complaciente y confortable; si lanza una ofensiva mayor al narcotráfico, enarbolando a Mouriño como mártir emblemático de la guerra contra el narcotráfico, en nivel de violencia entre bandos se incrementará hasta que alguien se quede sin recursos, dejando una estela incontable de muerte, como en una guerra convencional. Pero lo que más temo es que no pase nada, que no se resuelva nada, que la opinión pública se quede como en muchos otros magnicidios: sin una puta idea... aunque eso generaría desconfianza  del partido en el poder, con las consecuencias políticas que ello implicaría.

Por lo pronto veo mayor presión en el tipo de cambio (los capitales golondrinos comenzarán su huída) con una caída en la bolsa de valores.

El orden es un punto de partida, y es un hecho que en México después de la Revolución, no ha tenido verdadero orden. ]]>
  • Fue un trágico accidente.
  • Fue un atentado operado por el narcotráfico.
  • Fue un atentado operado por algún grupo guerrillero.
  • Fue un atentado operado por grupos económicos/políticos.

La teoría de la conspiración, en una mente paranoica como la mía, es una tentación predecible y natural, aunque intento siempre hacer un esfuerzo consciente por ser objetivo y adecuarme a los hechos.

Sin embargo, en esta ocasión hay una serie de coincidencias que no me facilitan despojarme de sospechas:

  1. Si hubiera caído el avión en despoblado, vale, tal vez sea un accidente. Pero no, cayó casi en el centro de la Ciudad de México, provocando caos.
  2. Si hubiera caído un avión cualquiera, con gente cualquiera, en la Ciudad de México, vale, tal vez sea una accidente. Pero no, adentro estaba el Secretario de Gobernación y un alto funcionario de la PGR.
  3. Según declaraciones del controlador aéreo, no se reportaron problemas durante el vuelo, salvo en los últimos minutos donde no hubo contacto con la aeronave. Es decir, todo iba perfectamente normal hasta que "algo pasó" justo cuando estaban sobre volando la Ciudad de México para aterrizar.
  4. El desplome ocurrió justo cuando se anunciaba el triunfo de Barack Obama en las elecciones para la presidencia de los Estados Unidos.

Estas peculiares coincidencias hacen del hecho en sí un golpe mediático tremendo, que si fue orquestado, realmente cimbra tanto al Estado Mexicano como a la opinión pública, enviándo un mensaje terrible: nadie está a salvo. Y, si camina como pato y grazna como pato, es que es un pato.

No lo se, pero se me antoja mucho ligar el atentado del 15 de septiembre a la población civil en Morelia, con este otro accidente/atentado al poder más protegido del estado: el ejecutivo.

No lo se, pero se me antoja mucho pensar que el narcotráfico ha salido de su zona de confort e intenta desestabilizar al país para regresar a él.

No lo se, pero se me antoja mucho pensar que la reforma energética hizo sentir incómodos a muchos, ¿al sindicato petrolero tal vez? ¿a grupos guerrilleros de extrema izquierda?

No lo se, pero se me antoja mucho creer que con Obama en EUA, alguien de mucho poder económico se sintió incómodo y quizo enviar un enérgico mensaje.

Ahora falta ver la respuesta del gobierno: si dice que fue un accidente, sólo podré pensar que ha decidido arredrarse frente a los poderes del caos, ya sean el narcotráfico o los grupos de poder económico/político o la guerrilla, y todo volverá al estado de complicidad complaciente y confortable; si lanza una ofensiva mayor al narcotráfico, enarbolando a Mouriño como mártir emblemático de la guerra contra el narcotráfico, en nivel de violencia entre bandos se incrementará hasta que alguien se quede sin recursos, dejando una estela incontable de muerte, como en una guerra convencional. Pero lo que más temo es que no pase nada, que no se resuelva nada, que la opinión pública se quede como en muchos otros magnicidios: sin una puta idea... aunque eso generaría desconfianza  del partido en el poder, con las consecuencias políticas que ello implicaría.

Por lo pronto veo mayor presión en el tipo de cambio (los capitales golondrinos comenzarán su huída) con una caída en la bolsa de valores.

El orden es un punto de partida, y es un hecho que en México después de la Revolución, no ha tenido verdadero orden. ]]> <![CDATA[ This is a basic book for user interface designers ]]> Víctor Manuel Jáquez Leal http://www.ceyusa.com/blog/admin.php http://www.ceyusa.com/blog/index.php/blog/show/This-is-a-basic-book-for-user-interface-designers.html 2008-11-01T06:36:31-06:00 2008-11-01T06:35:05-06:00
  • Corazón de las tinieblas. Joseph Conrad. (12-22-2007 / 01-12-2008)
  • El sol de Breda. Arturo Pérez-Reverte (01-13-2008 / 01-31-2008)
  • El criptonomicón 2, el código Pontifex. Neal Stephenson (02-01-2008 / 02-12-2008)
  • El criptonomicón 3, el código Aretusa. Neal Stephenson (02-12-2008 / 02-28-2008)
  • El oro del rey. Arturo Pérez-Revert (02-29-2008 / 03-08-2008)
  • El pulso del mundo. Artículos periodísticos: 1978 - 2002. Cristina Peri Rossi. (03-10-2008 / 04-04-2008)
  • Las vírgenes suicidas. Jeffrey Eugenides (03-10-2008 / 04-26-2008)
  • El caballero del jubón amarillo. Arturo Pérez-Revert (04-26-2008 / 05-14-2008)
  • El libro de arena. Jorge Luis Borges (05-15-2008 / 05-25-2008)
  • Estambul. Orhan Pamuk (05-25-2008 / 07-14-2008)
  • La fiesta del chivo. Mario Vargas Llosa (07-14-2008 / 08-10-2008)
  • Los detectives salvajes. Roberto Bolaño (08-11-2008 / 09-21-2008)
  • Los hombres que no amaban a las mujeres. Stieg Larsson (09-24-2008 / 10-02-2008)
  • The design of everyday things. Donald A. Norman (10-03-2008 / 11-01-2008)
    • ]]>
  • Corazón de las tinieblas. Joseph Conrad. (12-22-2007 / 01-12-2008)
  • El sol de Breda. Arturo Pérez-Reverte (01-13-2008 / 01-31-2008)
  • El criptonomicón 2, el código Pontifex. Neal Stephenson (02-01-2008 / 02-12-2008)
  • El criptonomicón 3, el código Aretusa. Neal Stephenson (02-12-2008 / 02-28-2008)
  • El oro del rey. Arturo Pérez-Revert (02-29-2008 / 03-08-2008)
  • El pulso del mundo. Artículos periodísticos: 1978 - 2002. Cristina Peri Rossi. (03-10-2008 / 04-04-2008)
  • Las vírgenes suicidas. Jeffrey Eugenides (03-10-2008 / 04-26-2008)
  • El caballero del jubón amarillo. Arturo Pérez-Revert (04-26-2008 / 05-14-2008)
  • El libro de arena. Jorge Luis Borges (05-15-2008 / 05-25-2008)
  • Estambul. Orhan Pamuk (05-25-2008 / 07-14-2008)
  • La fiesta del chivo. Mario Vargas Llosa (07-14-2008 / 08-10-2008)
  • Los detectives salvajes. Roberto Bolaño (08-11-2008 / 09-21-2008)
  • Los hombres que no amaban a las mujeres. Stieg Larsson (09-24-2008 / 10-02-2008)
  • The design of everyday things. Donald A. Norman (10-03-2008 / 11-01-2008)
    • ]]>         <![CDATA[ 28 October, 6:38pm ]]> Víctor Manuel Jáquez Leal http://www.ceyusa.com/blog/admin.php http://www.ceyusa.com/blog/index.php/blog/show/28+October%2C+6%3A38pm.html 2008-10-30T06:13:37-06:00 2008-10-28T18:38:05-06:00 1], no es de extrañar que también haya adoptado como modelo económico uno de sus vástagos intelectuales: la principio del Laissez faire et laissez passer, le monde va de lui même! [2] (deja hacer, deja pasar, ¡el mundo va por sí mismo!). Este principio del libertarismo [3] económico y personal, asentado más formalmente a partir de su guerra civil hasta principios de siglo XX,  busca minimizar el control del estado dándole mayor libertad al individuo. Y todo parecía ir bien, hasta qué...

    A mediados del siglo XIX, Karl Marx predijo que, así como desapareció el feudalismo al ser sustituído por el capitalismo, éste sería también sería reemplazado por otro modelo económico. Él creyó que sería el comunismo [4]. También, en el primer volumen de su obra Das Kapital [5], Marx argumenta que la clase capitalista, al invertir más en nuevas tecnologías y menos en salarios, reduciría ésta sus utilidades (ya que según Marx las utilidades son resultado del trabajo no pagado a los empleados). Cuando finalmente las utilidades caigan por debajo de cierto nivel, se llegaría a una recesión o depresión, en que algunos sectores de la economía se colapsarían. Marx pensó que durante esta crisis económica, los salarios también bajarían, y eventualmente, este trabajo-no-pagado, haría posible la inversión en nuevas tecnologías y en el crecimiento de nuevos sectores económicos. En otras palabras, que el modelo capitalista es propenso, de manera intrínseca, a crisis económicas.

    Pasaron alrededor de cincuenta años después de su muerte cuando el sistema financiero de los Estados Unidos se colapsara en la llamada "Gran Depresión" [6]. No hay un acuerdo en las causas [7] que llevaron a esta crisis económica mundial, sin embargo hay matices comunes, tales como malas manejos por parte de los bancos, un exceso de préstamos, bajo costo del dinero, una gran producción y bajo consumo (relación oferta/demanda desproporcionada), etc.. ¿Les suenan conocidos estos hechos?

    La Gran Depresión duró alrededor de 20 años y a pesar de los múltiples esfuerzos para solventarla no se pudo hacerlo por completo sino hasta el rearme de la naciones y la consecuente 2da Guerra Mundial. Sin embargo los esfuerzos que paliaron los efectos más devastadores de esta crisis, fue la aplicación de la teorías de John Maynard Keynes [8], la cual intenta promover el consumo a través de la intervención directa del estado, invirtiendo en infraestructura [9]. Algo que bien se puede clasificar como autoritarismo [10 ] por parte del los partidarios del libertarismo.

    En los años setenta, cuando la economía de Estados Unidos salía de la boyante post guerra y llegaba la crisis de los hidrocarburos, Milton Freedman [11], quien inició como un discípulo de Keynes, finalmente se rebeló, abrazando el laissez faire: el estado sólo debe controlar el dinero, la inflación, el mercado se autoregula. A los discípulos esta escuela de pensamiento, en México, se les llama como "los Chicago boys" [12], precisamente porque Freedman fue catedrático de esa universidad y muchos economistas que ahora ostentan el poder en latinoamérica, estudiaron ahí.

    El mundo no es igual ahora que en la primera mitad del siglo XX, sin embargo en esta crisis hay muchos y atemorizantes paralelismos con ella. Y también parece muy obvio captar el efecto péndulo en las ideologías: liberatismo - depresión - autoritarismo - inflación - libertarismo - depresión ...

    Al parecer ni el mercado sabe autoregularse, ni el estado sabe incentivar la producción o el consumo. Entonces, ¿qué reglas debemos poner?

    Creo que hemos descubierto que las ideologías no cumplen con su propósito. Ni el socialismo ni el capitalismo tienen la respuesta para una vida justa y libre.

    ¿La próxima reunión del G20 propondrá soluciones de fondo para este problema? No. Sólo paliativos para seguir en el péndulo, sólo intentando pasar este valle lo más deprisa posible.

    ¿Podremos conseguir un modelo económico más allá de ideologías radicalizables? Algo me dice que sí, pero no en el corto plazo. Llámenlo fe, si lo desean.







    ]]>     1], no es de extrañar que también haya adoptado como modelo económico uno de sus vástagos intelectuales: la principio del Laissez faire et laissez passer, le monde va de lui même! [2] (deja hacer, deja pasar, ¡el mundo va por sí mismo!). Este principio del libertarismo [3] económico y personal, asentado más formalmente a partir de su guerra civil hasta principios de siglo XX,  busca minimizar el control del estado dándole mayor libertad al individuo. Y todo parecía ir bien, hasta qué...

    A mediados del siglo XIX, Karl Marx predijo que, así como desapareció el feudalismo al ser sustituído por el capitalismo, éste sería también sería reemplazado por otro modelo económico. Él creyó que sería el comunismo [4]. También, en el primer volumen de su obra Das Kapital [5], Marx argumenta que la clase capitalista, al invertir más en nuevas tecnologías y menos en salarios, reduciría ésta sus utilidades (ya que según Marx las utilidades son resultado del trabajo no pagado a los empleados). Cuando finalmente las utilidades caigan por debajo de cierto nivel, se llegaría a una recesión o depresión, en que algunos sectores de la economía se colapsarían. Marx pensó que durante esta crisis económica, los salarios también bajarían, y eventualmente, este trabajo-no-pagado, haría posible la inversión en nuevas tecnologías y en el crecimiento de nuevos sectores económicos. En otras palabras, que el modelo capitalista es propenso, de manera intrínseca, a crisis económicas.

    Pasaron alrededor de cincuenta años después de su muerte cuando el sistema financiero de los Estados Unidos se colapsara en la llamada "Gran Depresión" [6]. No hay un acuerdo en las causas [7] que llevaron a esta crisis económica mundial, sin embargo hay matices comunes, tales como malas manejos por parte de los bancos, un exceso de préstamos, bajo costo del dinero, una gran producción y bajo consumo (relación oferta/demanda desproporcionada), etc.. ¿Les suenan conocidos estos hechos?

    La Gran Depresión duró alrededor de 20 años y a pesar de los múltiples esfuerzos para solventarla no se pudo hacerlo por completo sino hasta el rearme de la naciones y la consecuente 2da Guerra Mundial. Sin embargo los esfuerzos que paliaron los efectos más devastadores de esta crisis, fue la aplicación de la teorías de John Maynard Keynes [8], la cual intenta promover el consumo a través de la intervención directa del estado, invirtiendo en infraestructura [9]. Algo que bien se puede clasificar como autoritarismo [10 ] por parte del los partidarios del libertarismo.

    En los años setenta, cuando la economía de Estados Unidos salía de la boyante post guerra y llegaba la crisis de los hidrocarburos, Milton Freedman [11], quien inició como un discípulo de Keynes, finalmente se rebeló, abrazando el laissez faire: el estado sólo debe controlar el dinero, la inflación, el mercado se autoregula. A los discípulos esta escuela de pensamiento, en México, se les llama como "los Chicago boys" [12], precisamente porque Freedman fue catedrático de esa universidad y muchos economistas que ahora ostentan el poder en latinoamérica, estudiaron ahí.

    El mundo no es igual ahora que en la primera mitad del siglo XX, sin embargo en esta crisis hay muchos y atemorizantes paralelismos con ella. Y también parece muy obvio captar el efecto péndulo en las ideologías: liberatismo - depresión - autoritarismo - inflación - libertarismo - depresión ...

    Al parecer ni el mercado sabe autoregularse, ni el estado sabe incentivar la producción o el consumo. Entonces, ¿qué reglas debemos poner?

    Creo que hemos descubierto que las ideologías no cumplen con su propósito. Ni el socialismo ni el capitalismo tienen la respuesta para una vida justa y libre.

    ¿La próxima reunión del G20 propondrá soluciones de fondo para este problema? No. Sólo paliativos para seguir en el péndulo, sólo intentando pasar este valle lo más deprisa posible.

    ¿Podremos conseguir un modelo económico más allá de ideologías radicalizables? Algo me dice que sí, pero no en el corto plazo. Llámenlo fe, si lo desean.







    ]]>         <![CDATA[ 21 October, 4:48pm ]]> Víctor Manuel Jáquez Leal http://www.ceyusa.com/blog/admin.php http://www.ceyusa.com/blog/index.php/blog/show/21+October%2C+4%3A48pm.html 2008-10-21T16:48:27-06:00 2008-10-21T16:48:27-06:00


    Estoy muy emocionado porque todo indica que estaré en México en diciembre. Tengo muchas ganas de volver a ver a mis amigos y familia.

    La temperatura ha descendido y la lluvia se ha vuelto presente todo el día. Me mojé los zapatos y tuve los pies húmedos y fríos todo el día. Temo que el catarro otra vez pase a saludarme. Ya sería la cuarta del año. Espero que las naranjas que como diariamente y el complemento vitamínico hagan su labor.

    Necesito entusiasmo.



    ]]>


    Estoy muy emocionado porque todo indica que estaré en México en diciembre. Tengo muchas ganas de volver a ver a mis amigos y familia.

    La temperatura ha descendido y la lluvia se ha vuelto presente todo el día. Me mojé los zapatos y tuve los pies húmedos y fríos todo el día. Temo que el catarro otra vez pase a saludarme. Ya sería la cuarta del año. Espero que las naranjas que como diariamente y el complemento vitamínico hagan su labor.

    Necesito entusiasmo.



    ]]>         <![CDATA[ 8 October, 5:43am ]]> Víctor Manuel Jáquez Leal http://www.ceyusa.com/blog/admin.php http://www.ceyusa.com/blog/index.php/blog/show/8+October%2C+5%3A43am.html 2008-10-08T05:43:59-06:00 2008-10-08T05:43:59-06:00



    De la Costa Azur puedo decir que es más caro que Galicia, las paseantes están más arregladas si no más guapas, que las pizzas con hambre y vin rouge de la maison  son una ricura, y la ensalada Niçoise es deliciosa.

    El siguiente fin de semana, el primero de octubre, fui al concierto de Enrique Bunbury en A Coruña, donde presentaba su nuevo disco. Buen concierto: primicias en vivo y sus clásicas rolas como solista, además de la sempiterna de "apuesta por el rock&roll".

    ¿Les ha pasado que están en pista en un concierto, que llegaron temprano para tener una buena vista del escenario, que aguardaron pacientemente a que iniciara el concierto, y cuando las rolas más chidas comienzan a prender a la audiencia, algún gandul se cola hasta ponerse en frente de ti, y resulta ser un tipo alto y greñudo que te tapa toda la vista? ¿Qué hacer en ese caso?

    Resulta que he desarrollado una técnica que me ha resultado bastante efectiva. Es un proceso iterativo creciente: primero hay que cantar a grito pelado, lo más desentonado posible, y lo mejor procurar siempre pegar los mejores y más profundos alaridos cerca de su oído. Claro, esto sólo es posible si la canción interpretada en ese momento lo permite. ¿Pero qué ocurre si es una canción que da la casualidad no conoces? ¡Pues a bailar! Aquí la cosa tiene que ser sutil: tus pies no deben de moverse, lo cual te da la justificación de que estás en dentro de tu espacio, pero tus brazos, hombros, codos, cabeza, deben de trabajar para golpear moderadamente pero continuo al invasor, increíblemente los rozones son los más incómodos. ¿Pero qué tal si estás agotado y no puedes ni cantar ni bailar por un momento? ¡Pues hasta en el descanso se puede fastidiar! Aquí se requiere tener una mente abierta libre de prejuicios. La solución es, literalmente, soplarle la nuca. Esto es bajo el supuesto que el chango que se plantó delante tuyo sea heterosexual a ultranza, que es una suposición admisible ya que se coló hasta ahí a punta de fuerza bruta y desconsiderada. La justificación es simple: estás cansado y estás respirando pesadamente, y lo haces cerca de su nuca y oído por el cabrón se plantó ahí. Sumado todo lo anterior y repetido lo suficiente, me ha constado que los ganapanes oportunistas se marchan y bastante enchinados, pero sin chistar.

    ¡Ya tengo mi vuelo para México el 12 de diciembre! Extrañamente siento remordimiento hacer ese viaje teniendo en cuenta la crisis que se vive.
    ]]>



    De la Costa Azur puedo decir que es más caro que Galicia, las paseantes están más arregladas si no más guapas, que las pizzas con hambre y vin rouge de la maison  son una ricura, y la ensalada Niçoise es deliciosa.

    El siguiente fin de semana, el primero de octubre, fui al concierto de Enrique Bunbury en A Coruña, donde presentaba su nuevo disco. Buen concierto: primicias en vivo y sus clásicas rolas como solista, además de la sempiterna de "apuesta por el rock&roll".

    ¿Les ha pasado que están en pista en un concierto, que llegaron temprano para tener una buena vista del escenario, que aguardaron pacientemente a que iniciara el concierto, y cuando las rolas más chidas comienzan a prender a la audiencia, algún gandul se cola hasta ponerse en frente de ti, y resulta ser un tipo alto y greñudo que te tapa toda la vista? ¿Qué hacer en ese caso?

    Resulta que he desarrollado una técnica que me ha resultado bastante efectiva. Es un proceso iterativo creciente: primero hay que cantar a grito pelado, lo más desentonado posible, y lo mejor procurar siempre pegar los mejores y más profundos alaridos cerca de su oído. Claro, esto sólo es posible si la canción interpretada en ese momento lo permite. ¿Pero qué ocurre si es una canción que da la casualidad no conoces? ¡Pues a bailar! Aquí la cosa tiene que ser sutil: tus pies no deben de moverse, lo cual te da la justificación de que estás en dentro de tu espacio, pero tus brazos, hombros, codos, cabeza, deben de trabajar para golpear moderadamente pero continuo al invasor, increíblemente los rozones son los más incómodos. ¿Pero qué tal si estás agotado y no puedes ni cantar ni bailar por un momento? ¡Pues hasta en el descanso se puede fastidiar! Aquí se requiere tener una mente abierta libre de prejuicios. La solución es, literalmente, soplarle la nuca. Esto es bajo el supuesto que el chango que se plantó delante tuyo sea heterosexual a ultranza, que es una suposición admisible ya que se coló hasta ahí a punta de fuerza bruta y desconsiderada. La justificación es simple: estás cansado y estás respirando pesadamente, y lo haces cerca de su nuca y oído por el cabrón se plantó ahí. Sumado todo lo anterior y repetido lo suficiente, me ha constado que los ganapanes oportunistas se marchan y bastante enchinados, pero sin chistar.

    ¡Ya tengo mi vuelo para México el 12 de diciembre! Extrañamente siento remordimiento hacer ese viaje teniendo en cuenta la crisis que se vive.
    ]]>         <![CDATA[ literatura de consumo ]]> Víctor Manuel Jáquez Leal http://www.ceyusa.com/blog/admin.php http://www.ceyusa.com/blog/index.php/blog/show/literatura-de-consumo.html 2008-10-02T00:31:02-06:00 2008-10-02T00:31:02-06:00
  • Corazón de las tinieblas. Joseph Conrad. (12-22-2007 / 01-12-2008)
  • El sol de Breda. Arturo Pérez-Reverte (01-13-2008 / 01-31-2008)
  • El criptonomicón 2, el código Pontifex. Neal Stephenson (02-01-2008 / 02-12-2008)
  • El criptonomicón 3, el código Aretusa. Neal Stephenson (02-12-2008 / 02-28-2008)
  • El oro del rey. Arturo Pérez-Revert (02-29-2008 / 03-08-2008)
  • El pulso del mundo. Artículos periodísticos: 1978 - 2002. Cristina Peri Rossi. (03-10-2008 / 04-04-2008)
  • Las vírgenes suicidas. Jeffrey Eugenides (03-10-2008 / 04-26-2008)
  • El caballero del jubón amarillo. Arturo Pérez-Revert (04-26-2008 / 05-14-2008)
  • El libro de arena. Jorge Luis Borges (05-15-2008 / 05-25-2008)
  • Estambul. Orhan Pamuk (05-25-2008 / 07-14-2008)
  • La fiesta del chivo. Mario Vargas Llosa (07-14-2008 / 08-10-2008)
  • Los detectives salvajes. Roberto Bolaño (08-11-2008 / 09-21-2008)
  • Los hombres que no amaban a las mujeres. Stieg Larsson (09-24-2008 - 10-02-2008)
    • Lo único que aporta este libro es una historia trepidante que te mantiene al filo de la página. Nada más. ]]>
  • Corazón de las tinieblas. Joseph Conrad. (12-22-2007 / 01-12-2008)
  • El sol de Breda. Arturo Pérez-Reverte (01-13-2008 / 01-31-2008)
  • El criptonomicón 2, el código Pontifex. Neal Stephenson (02-01-2008 / 02-12-2008)
  • El criptonomicón 3, el código Aretusa. Neal Stephenson (02-12-2008 / 02-28-2008)
  • El oro del rey. Arturo Pérez-Revert (02-29-2008 / 03-08-2008)
  • El pulso del mundo. Artículos periodísticos: 1978 - 2002. Cristina Peri Rossi. (03-10-2008 / 04-04-2008)
  • Las vírgenes suicidas. Jeffrey Eugenides (03-10-2008 / 04-26-2008)
  • El caballero del jubón amarillo. Arturo Pérez-Revert (04-26-2008 / 05-14-2008)
  • El libro de arena. Jorge Luis Borges (05-15-2008 / 05-25-2008)
  • Estambul. Orhan Pamuk (05-25-2008 / 07-14-2008)
  • La fiesta del chivo. Mario Vargas Llosa (07-14-2008 / 08-10-2008)
  • Los detectives salvajes. Roberto Bolaño (08-11-2008 / 09-21-2008)
  • Los hombres que no amaban a las mujeres. Stieg Larsson (09-24-2008 - 10-02-2008)
    • Lo único que aporta este libro es una historia trepidante que te mantiene al filo de la página. Nada más. ]]>         <![CDATA[ 24 September, 5:16am ]]> Víctor Manuel Jáquez Leal http://www.ceyusa.com/blog/admin.php http://www.ceyusa.com/blog/index.php/blog/show/24+September%2C+5%3A16am.html 2008-09-24T05:16:09-06:00 2008-09-24T05:16:09-06:00
    Pero como ya dije, esto es del lado materno, donde los apellidos son un poco exóticos. Del lado paterno nadie ha tenido la curiosidad suficiente para hacer dicha tarea. Alguna vez mi padre creo que le pagó a un charlatán barato de heráldicas y genealogías por el origen del apellido Jáquez, le vendió un poco de paz a su alma y negocio cerrado. Creo recordar que es similar a lo que se dice aquí o acá: Un origen francés que cruzó los Pirineos (unos dicen que por el lado vasco otros que el catalán) y de ahí al nuevo mundo. Y para hacer la onomatopeya más vulgar, el escudo de armas es "ajedrezado", por aquello del Jaque(z) mate. Huelga decir que no me fio de nada de lo antes dicho. No hay referencias, no hay ningún sustento documental.

    Entonces si nos vamos al terreno de la especulación, yo puedo hacer lo mismo. Así que ahora expongo mi teoría del origen del apellido Jáquez.

    Si hacemos una búsqueda en Google del apellido, rápidamente observamos que la mayoría de los resultados son personas radicadas en República Dominicana, ubicada en una isla con tradición hispánica desde Cristobal Colón. Su vecino, Haití, fue dominio francés tiempo suficiente como para que adoptaran el idioma de manera oficial. La isla de la Española, tanto como territorio Español como Francés, fue afín al empleo de la esclavos africanos, donde estos perdían sus nombres nativos y adoptaban el nombre de sus dueños. Por lo cual mi hipótesis es: Una familia de esclavos negros, que trabajaban al servicio de algún francés llamado Jacques, emigraron a la ahora República Dominicana, castellanizando su apellido adoptivo a Jáques o, más estilizadamente, Jáquez. Posteriormente algunos miembros de está familiar emigraron al sur de Estados Unidos y norte de México (en Chihuahaua el apellido también es común). Supongamos que este éxodo se realizó a principios o mediados del siglo diecinueve, cuando México aun tenía los vastos territorios de California, Arizona, Nuevo México y Texas. ¿Por qué razón la gente emigraba a estos terrenos desolados, inhabitados, agrestes? Simple: la mayoría huía de la mano de la ley en busca de una segunda oportunidad en la vida.

    Resumiendo, el resultado de mi ejercicio especulativo es, que mi apellido, Jáquez, viene de un grupo de forajidos de la Española, de sangre africana, que hallaron refugio en los desiertos de Arizona.

    Por otro lado, la búsqueda de un linaje, ansiar ser descendientes de grandes hombres, me parece una tarea fútil, hasta psicológicamente cuestionable (aunque debo de admitir que es interesante desde un punto de vista de investigación histórica). La mejor prueba de que provenimos de un linaje ganador es que simplemente estamos aquí, los genes que protamos han sabido mantenerse a lo largo de siglos y no desaparecer como tantos otros, sin importar si nuestra ascendencia sean psicópatas, asesinos, violadores, muertos de hambre o idiotas.
    ]]>
    Pero como ya dije, esto es del lado materno, donde los apellidos son un poco exóticos. Del lado paterno nadie ha tenido la curiosidad suficiente para hacer dicha tarea. Alguna vez mi padre creo que le pagó a un charlatán barato de heráldicas y genealogías por el origen del apellido Jáquez, le vendió un poco de paz a su alma y negocio cerrado. Creo recordar que es similar a lo que se dice aquí o acá: Un origen francés que cruzó los Pirineos (unos dicen que por el lado vasco otros que el catalán) y de ahí al nuevo mundo. Y para hacer la onomatopeya más vulgar, el escudo de armas es "ajedrezado", por aquello del Jaque(z) mate. Huelga decir que no me fio de nada de lo antes dicho. No hay referencias, no hay ningún sustento documental.

    Entonces si nos vamos al terreno de la especulación, yo puedo hacer lo mismo. Así que ahora expongo mi teoría del origen del apellido Jáquez.

    Si hacemos una búsqueda en Google del apellido, rápidamente observamos que la mayoría de los resultados son personas radicadas en República Dominicana, ubicada en una isla con tradición hispánica desde Cristobal Colón. Su vecino, Haití, fue dominio francés tiempo suficiente como para que adoptaran el idioma de manera oficial. La isla de la Española, tanto como territorio Español como Francés, fue afín al empleo de la esclavos africanos, donde estos perdían sus nombres nativos y adoptaban el nombre de sus dueños. Por lo cual mi hipótesis es: Una familia de esclavos negros, que trabajaban al servicio de algún francés llamado Jacques, emigraron a la ahora República Dominicana, castellanizando su apellido adoptivo a Jáques o, más estilizadamente, Jáquez. Posteriormente algunos miembros de está familiar emigraron al sur de Estados Unidos y norte de México (en Chihuahaua el apellido también es común). Supongamos que este éxodo se realizó a principios o mediados del siglo diecinueve, cuando México aun tenía los vastos territorios de California, Arizona, Nuevo México y Texas. ¿Por qué razón la gente emigraba a estos terrenos desolados, inhabitados, agrestes? Simple: la mayoría huía de la mano de la ley en busca de una segunda oportunidad en la vida.

    Resumiendo, el resultado de mi ejercicio especulativo es, que mi apellido, Jáquez, viene de un grupo de forajidos de la Española, de sangre africana, que hallaron refugio en los desiertos de Arizona.

    Por otro lado, la búsqueda de un linaje, ansiar ser descendientes de grandes hombres, me parece una tarea fútil, hasta psicológicamente cuestionable (aunque debo de admitir que es interesante desde un punto de vista de investigación histórica). La mejor prueba de que provenimos de un linaje ganador es que simplemente estamos aquí, los genes que protamos han sabido mantenerse a lo largo de siglos y no desaparecer como tantos otros, sin importar si nuestra ascendencia sean psicópatas, asesinos, violadores, muertos de hambre o idiotas.
    ]]>         <![CDATA[ la locura de una pasión literaria ]]> Víctor Manuel Jáquez Leal http://www.ceyusa.com/blog/admin.php http://www.ceyusa.com/blog/index.php/blog/show/la-locura-de-una-pasi%C3%B3n-literaria.html 2008-09-21T09:09:00-06:00 2008-09-21T08:08:18-06:00
  • Corazón de las tinieblas. Joseph Conrad. (12-22-2007 / 01-12-2008)
  • El sol de Breda. Arturo Pérez-Reverte (01-13-2008 / 01-31-2008)
  • El criptonomicón 2, el código Pontifex. Neal Stephenson (02-01-2008 / 02-12-2008)
  • El criptonomicón 3, el código Aretusa. Neal Stephenson (02-12-2008 / 02-28-2008)
  • El oro del rey. Arturo Pérez-Revert (02-29-2008 / 03-08-2008)
  • El pulso del mundo. Artículos periodísticos: 1978 - 2002. Cristina Peri Rossi. (03-10-2008 / 04-04-2008)
  • Las vírgenes suicidas. Jeffrey Eugenides (03-10-2008 / 04-26-2008)
  • El caballero del jubón amarillo. Arturo Pérez-Revert (04-26-2008 / 05-14-2008)
  • El libro de arena. Jorge Luis Borges (05-15-2008 / 05-25-2008)
  • Estambul. Orhan Pamuk (05-25-2008 / 07-14-2008)
  • La fiesta del chivo. Mario Vargas Llosa (07-14-2008 / 08-10-2008)
  • Los detectives salvajes. Roberto Bolaño (08-11-2008 / 09-21-2008)
    • Adoré esta novela desde las primeras páginas: literatura en su más destructiva esencia. Un joven aspirante a poeta despierta a un movimiento llamado los real visceralistas, entregándose a él y a al quehacer literario con una pasión que despierta inspiración, miedo y pena. Inspiración porque cualquiera desearía vivir con esa pasión, miedo porque conozco a pocos (o nadie, mejor dicho) que se atreverían a hacerlo y pena porque se adivina el futuro que podría tener cualquiera que lo haga: una dolorosa muerte prematura.

    La segunda parte de la novela es una obra de arte. Distintos personajes, algunos persistentes, otros fugaces, describen sus encuentros y desencuentros con Arturo Belano y Eduardo Lima a lo largo de tres décadas (desde los 60s hasta los 90s). Lo maravilloso es que cada personaje narra en primera persona sus anécdotas, y cada personaje tiene su propia voz, su propio estilo, sus propias vicisitudes, cada uno tiene una historia que contar alrededor de ese testimonio casi bíblico: un texto, un contexto y un pretexto.

    Cada declaración era una delicia que a la vez me me repugnaba, ya que, a final de cuentas, no era más que una voz dentro de un canto coral, una oda a la personalidad de Arturo Belano, quien no es más un desvergonzado alter ego de Roberto Bolaño, el autor de esta obra. Una egolatría, un culto a la personalidad, al genio y a la figura de un ser humano que escribió un portento de novela para declarar a los cuatro vientos que había vivido como pocos seres en las historia de la humanidad, aunque había pasado desapercibido.

    El mundo occidental es su escenario, la cultura occidental es su entorno, una vocación de mártir en el sinsentido de la literatura, donde los comparsas construyen el argumento fragmentando de la vidas vidas de dos personajes en busca de algo finalmente desconocido, tanto para ellos, para los comparsas y para el lector.

    El pretexto inicial es buscar a Cesárea Tinajero, una poetiza de los años 20s que se escindió de los estridentistas para luego desaparecer de la escena literaria de la hipócrita e incipiente comunidad intelectual del México post-revolcionario. Cesárea Tinajero fue quien insipiró a estos dos chicos para crear su movimiento, muy parecido al de la generación beat en los Estados Unidos. Un sólo poema de ella los llevó a esta locura.

    Follar, fumar, conversar, leer y escribir. No hay mucho más.

    ¿Bolaño revolucionó la novela moderna? A veces me atrevo a pensar que sí. ]]>
  • Corazón de las tinieblas. Joseph Conrad. (12-22-2007 / 01-12-2008)
  • El sol de Breda. Arturo Pérez-Reverte (01-13-2008 / 01-31-2008)
  • El criptonomicón 2, el código Pontifex. Neal Stephenson (02-01-2008 / 02-12-2008)
  • El criptonomicón 3, el código Aretusa. Neal Stephenson (02-12-2008 / 02-28-2008)
  • El oro del rey. Arturo Pérez-Revert (02-29-2008 / 03-08-2008)
  • El pulso del mundo. Artículos periodísticos: 1978 - 2002. Cristina Peri Rossi. (03-10-2008 / 04-04-2008)
  • Las vírgenes suicidas. Jeffrey Eugenides (03-10-2008 / 04-26-2008)
  • El caballero del jubón amarillo. Arturo Pérez-Revert (04-26-2008 / 05-14-2008)
  • El libro de arena. Jorge Luis Borges (05-15-2008 / 05-25-2008)
  • Estambul. Orhan Pamuk (05-25-2008 / 07-14-2008)
  • La fiesta del chivo. Mario Vargas Llosa (07-14-2008 / 08-10-2008)
  • Los detectives salvajes. Roberto Bolaño (08-11-2008 / 09-21-2008)
    • Adoré esta novela desde las primeras páginas: literatura en su más destructiva esencia. Un joven aspirante a poeta despierta a un movimiento llamado los real visceralistas, entregándose a él y a al quehacer literario con una pasión que despierta inspiración, miedo y pena. Inspiración porque cualquiera desearía vivir con esa pasión, miedo porque conozco a pocos (o nadie, mejor dicho) que se atreverían a hacerlo y pena porque se adivina el futuro que podría tener cualquiera que lo haga: una dolorosa muerte prematura.

    La segunda parte de la novela es una obra de arte. Distintos personajes, algunos persistentes, otros fugaces, describen sus encuentros y desencuentros con Arturo Belano y Eduardo Lima a lo largo de tres décadas (desde los 60s hasta los 90s). Lo maravilloso es que cada personaje narra en primera persona sus anécdotas, y cada personaje tiene su propia voz, su propio estilo, sus propias vicisitudes, cada uno tiene una historia que contar alrededor de ese testimonio casi bíblico: un texto, un contexto y un pretexto.

    Cada declaración era una delicia que a la vez me me repugnaba, ya que, a final de cuentas, no era más que una voz dentro de un canto coral, una oda a la personalidad de Arturo Belano, quien no es más un desvergonzado alter ego de Roberto Bolaño, el autor de esta obra. Una egolatría, un culto a la personalidad, al genio y a la figura de un ser humano que escribió un portento de novela para declarar a los cuatro vientos que había vivido como pocos seres en las historia de la humanidad, aunque había pasado desapercibido.

    El mundo occidental es su escenario, la cultura occidental es su entorno, una vocación de mártir en el sinsentido de la literatura, donde los comparsas construyen el argumento fragmentando de la vidas vidas de dos personajes en busca de algo finalmente desconocido, tanto para ellos, para los comparsas y para el lector.

    El pretexto inicial es buscar a Cesárea Tinajero, una poetiza de los años 20s que se escindió de los estridentistas para luego desaparecer de la escena literaria de la hipócrita e incipiente comunidad intelectual del México post-revolcionario. Cesárea Tinajero fue quien insipiró a estos dos chicos para crear su movimiento, muy parecido al de la generación beat en los Estados Unidos. Un sólo poema de ella los llevó a esta locura.

    Follar, fumar, conversar, leer y escribir. No hay mucho más.

    ¿Bolaño revolucionó la novela moderna? A veces me atrevo a pensar que sí. ]]>