Just get over it
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January 2006another day, another dollarMientras apresuraba a Jessica para que dejara la computadora y poder salir a chingarnos un cancrillo, y por otro lado, platicaba con Humberto sobre necesidad de utilizar VoiceXML, se escuchó el rechinido de unas llantas de automóvil embarrándose en el asfalto debido a súbito frenado, seguido por un apenas perceptible golpe seco. Mi gen morboso se activó de inmediato y corrí hacia la ventana.
La oficina donde me encierro día a día está en el quinto piso de un edificio sobre una avenida muy transitada y amplia. Tengo que cruzar un par de veces al día dicha avenida y siempre me ha dado escosor hacerlo "a la brava", toreando carros, así que me voy a la esquina o, en la mitad de la calle hay un semáforo activado con un botón que cede el paso al peatón. Me acercé a la ventana, y lo primero que vi fue un sedán color verde oscuro, parte de su cajuela estaba con un abollón, luego vi a un individuo, varón, de edad media, saliendo presuroso del asiento del conductor. Lo demás lo deduje y aunque no quise seguir mirando, mi ojos llegaron hasta un hombre, de eda madura, tendido en el suelo, tratando de incorporarse inútilmente. Inmediatamente bajé la vista y me senté en la silla de Jessica. Estaba congelado. "¡Hay que hablar a la Cruz Roja!", pensé. - ¿Cuáles son los números de emergencia de aquí? - ¡Toma la línea 4! Jessica y Humberto seguían con las narices pegadas a la ventana. En ese momento me trabé. ¿qué número marcar? ¿cuáles son los números de emergencia? Pregunté. - No te apures, ya hay gente marcando en sus celulares. - ¿No deberíamos intentar también nosotros? De lejos observaba la calle. Un chavo de gorra roja comenzó a desviar el tráfico, otros se acercaron al atropellado. Entre quienes lo asistían estaba el mismo conductor. El señor atropellado ya estaba trabajosamente sentado sobre el pavimento, no obstante sus piernas seguían si moverse. Pensé, "debo buscar los números de emergencia de Irapuato". No escuchaba las sirenas. "¿Qué pasa?". Finalmente se escucharon. Pude sentirme menos agobiado. Pasaron unos minuntos más. Ahora dos patrullas estaban en el lugar, varios uniformados y un agente del ministerio público. Al parecer interrogaban al conductor. Pasada la tarde, y ya de salida sólo podía pensar en lo frágil de la cotidianeidad. En un segundo, un señor, que por pereza no quiso ir hasta el semáforo para peatones y un joven que no conducía defensivamente, pero sí rápido, perdieron su calidad de vida, tal vez de por vida. Uno encerrado en una cárcel médica y el otro en una legal. Todo por un instante de descuido. ¡Qué frágiles son nuestro planes! ¡Qué frágiles son nuestros sueños! ¡Qué frágiles somos! Sentí deseos de escaparme al campo, escapar de la tecnología, volverme un anacoreta encerrado en una cueva. Pensé luego en los mártires del progreso: vidas cegadas por maquinaria fuera de control. Sin embargo no se puede vivir pensando así. El ánimo, la energía, la motivación, deben renovarse. No se que depare el futuro, pero no se puede encarar con miedo. PD1: Y hay que ser mejores ciudadanos. Hay que cargar con los números de emergencia. PD2: Toy triste... ¿alguien me quiere abrazar? PD3: Y hablando de agentes del ministerio público, yo no sabía que andubieran armados, pero hoy fue uno a la oficina (cosa ya de por sí extraña) y portaba alegremente una pistola bastate visible. La mecánica de las emociones1. Las emociones son parte del ser humano. El ser humano tiene dos fuentes de voluntad: la razón y la emoción (pasión). La emoción existe en todos los animales y forma parte de su mecanismo de preservación: miedo, ansiedad, excitación, agresividad, y la razón es privativa del humano.
2. Dada que lo que nos distingue del resto de los seres vivos es nuestra razón, en esta se ha confiado plenametne y se han desdeñado las emociones. Preferimos lo que razonamos (o creemos que razonamos) a los que sentimos directamente. 3. Sin embargo las emociones, su misma raíz latina lo dice, son energía en movimiento. Las emociones, al ser fundamento de nuestro mecanismo de sobreviviencia innato, generan en nuestro organismo una gran cantidad de energía que debe ser encausada y canalizada. Una emoción bien canalizada, se vuelve una efectiva alimentación a la voluntad, alcanzando las metas propuestas de manera más sencilla. 4. La civilización occidental, quien se ha profesionalizado en el bloqueo de las emociones, se ha balanceado en los dos extremos: o ignora completamente a la emociones o se deja guiar completamente por ellas. Ambos extremos son peligrosos: en la primera se genera una gran cantidad de energía que no se desplaza correctamente y puede generar conductas dañinas para el individuo y la sociedad; en el otro, el clásico ejemplo son los crímines pasionales, las conductas violentas, y otras consecuencias funestas respuesta de actuar sólo por emoción. 5. Entonces, a) Hay que conocer nuestras emociones y reconocerlas como parte de nosotros SIN JUZGARLAS. b) Hay que observar nuestras propias emociones de manera objetiva y enfrentar las causas que generaron dicha emoción. c) Pensar (ahora sí uso consciente y libre de la razón) cuál sería la mejor forma de tratar dicha emoción. Casi siempre se logra con un cordial "enfrentamiento" con quien produjo la emoción. d) Cambiar el patrón de conducta que genera el sentimiento negativo o reforzarlo si es positivo. 6. La libertad implica conocernos a nosotros mismo, aceptarnos y tomar las riendas de nuestro destino. Ese vicio de leer cochinadas...Los libros tienen un problema: no tienes con quién comentarlos, sólo recomendarlos. A diferencia de la película del momento, dónde con los cuates vas a verla el miércoles de 2x1 y sales del cine, con un cigarro en la boca y con algo qué decir. Si la película merece la pena, terminarás en un café discutiendo sus detalles y entuertos. Con un libro no ocurre nada semejante.
Fué Tomás quien me recomendó el libro de El diablo guardián hace ya más de dos años. Días después lo compré y me lo bebí. Tomás lo terminó de leerlo meses después y no le gustó. Por el contrario, a mi me fascinó. Yo me las pelaba por comentar sus giros y estilo, y cada que veía a Tomás le preguntaba entusiasmado "¿Ya sabes quien es Nefastófeles?" y recibía la fría contestación de "No, aún no llego a esa parte". Es un problema serio, el cual sólo tiene dos soluciones: o dejas de leer, o -alternativa adoptada por su servidor- te vuelves tu mejor compañero de lectura. Termino un libro y sé que difícilmente hallaré quien lo halla leído ya, así que tomo las calles, y, cual peripatético ateniense, me someto a tremendo soliloquio discutiendo la obra mencionada. Claro, muy probablmente te sorprendas viendo cómo otras personas se te sorprendan hablando solo. Pero con el tiempo la vergüenza se convierte en motivo de risa espontánea. No obstante, una consecuencia de la frustración de no tener con quien platicar los vericuetos noveleros, es recomendar la obra a diestra y siniestra -suele ser más conviciente si te vas por la siniestra-. El riesgo (otro más) es quedar como el loco en el desierto recomendando la lectura de algún transtornado alemán como Nietzche o Goethe. Yo creí que me había convertido en fan de Xavier Velasco, pero ¡oh! error, en realidad mi hermano lo es. Tan es así, que tiene un ejemplar del Diablo autografiado por su autor, además de sus dos siguientes libros de cuentos. Yo, mientras tanto, sigo con mi pasquín porno-policiaco. comentario al márgenConversaciones: Una buena conversación se da cuando hay un "nos", en lugar de un "yo y tú". Si hay puntos de acuerdo o de diferencia, la conversación se vuelve comunión. Pero si nos limitamos nuestro radio acción y observamos estoícamente el radio de acción del otro, la plática es aburrida y sosa.
Decisiones: Ayer Julio tomó la decisión de irse a Europa por un par de semanas. Las decisiones sí son, en gran medida racionales, tratas de tener una preferencia meditada. Pero también en gran medida son pasionales. La razón indica lo que perderás si eliges alguna, sólo la pasión te hará decir "chingué su..." y moverte a la acción. Paciencia: El mundo no gira alrededor tuyo. Muchas veces, antes de decidir algo, es mejor sentarse y observar cómo se mueve el mundo. Uno es parte del mundo, no al revés. Libertad de expresión: "Puedo no estar de acuerdo con lo que tu digas, pero defenderé hasta la muerte tu derecho a decirlo". He tratado de actuar con respecto a esta frase. Sin embargo, una cosa es tu derecho a decir que la tierra es redonda, y otra es ir a decirlo a una convención sobre la inmortalidad del cangrejo. Se puede decir lo que uno considere correcto, pero hay que buscar los canales adecuados. Tal vez valga la pena plantear los líneamientos. Introducción a la ética (2)
Introducción a la ética
¡El primer libro del año!
Día 3Hoy no pensaba actualizar mi blog. El desánimo ha sido rampante últimamente. Pero recibí un correo de BX! y me emocionó el hecho de que ella se tomara el tiempo y la energía para darme una actualización de su vida y yo, por simple aplatanamiento, no corresponder a su esfuerzo. También se los debo a ustedes, quienes siguen esta humilde relación de hechos. Sería muy ingrato de mi parte no corresponder a sus muestras de interés y amistad.
Y dicho esto entramos al busílis: ¿qué contar? Se que si me pongo a juzgar lo que quiero narrar, terminaré mejor enmudeciendo. Mi Super Yo suele ser demasiado exigente. Por eso lo he encerrado últimamente en el rincón más alejado de mi inconsiente. Platicaré del trabajo: Estoy intentando organizar una comunidad de software libre. He abierto mi primer cuenta en sourceforge y me han dejado impresionado su infraestructura, su manera de manejar los servicios y su integración. Esa gente sí son verdaderos administradores de redes. Partícularmente estoy boquiabierto con su manejo de ssh, el manejo de llaves públicas y privadas, el control de cuotas, el CVS, etc. Y todo perfectamente documentado de una forma fácil y orientada a tareas: ¿cómo le puedo hacer para subir una página? hay un documento especial para eso y para cada caso genérico. Por la tarde conversé con la contadora del negocio, Jessica, una chica de veintitrés años, que se puso a hablarme de su vida sin tapujos ni remiendos y le agradezco mucho su confianza. Estoy encontrando algo en mi que no conocía: la gente tiende a confiar en mi. Yo mismo estoy soprendido de esta imagen que reflejo, y me alegra tener ese extraño don. Tengo la intención (y subrayo intención) de hacer un resumen del libro de Introducción a la Ética, tiene soberbias cosas que deben darse a conocer. Este es un soberbio blog acerca de la teoría del aprendizaje... humano... (no es machine learning). Recordar es vivirUno de los viajes más memorables que hemos hecho fue, probablemente, a Oaxaca. Y, tal vez, la foto más emblemática de este viaje es la siguiente: En ese momento acabamos de llegar a Puerto Escondido, en la playa de Zicatela, no habíamos comido nada ese día, y encontramos esos bungalows muy baratos. Habíamos estado todo el medio día en la playa, jugando con boogies rentados, y ya rendidos nos metimos a la alberca del lugar donde nos hospedamos. El encargado, muy solícitamente nos vendió un cartón de cheves y ese glorioso momento quedó para la historia en esta fotografía. Todo el viaje en sí fue mágico. Y cada vez que nos reúnamos saldrá a tema. 11 January, 11:43pmEncasillado y amarrado
Fui a llevar un par de cuentos con el grupo del taller literario de Herminio Martínez. Llevé una versión modificada de mi cuento navideño y la historia de Guillermo el Conquistador. Les gustó por originales, sin embargo, Herminio comentó que el cuento navideño le parecía muy cuadrado, como un reporte técnico, casi artificial, que faltaba el elemento estético que penetra el alma del lector. Cosa que no deja de extrañarme, debido a que cuando escribía mi tesis de maestría, mi asesor me pidió que recortara elementos literarios que agregaba de manera involutaria, y ahora me dicen que escribo ajeno al humanismo. Contradicciones. Yo más bien percibí cierto celo profesional: ¿cómo un ingeniero de pensamiento numérico va a escribir cuentos que pertenecen a nuestro mundo humanista y estético? Trabajo Estamos enlodándonos con el servidor del glib.org.mx: backups, servidor de aviso, instalación de Gentoo 2005.1-1. Falta mucho trabajo y el tiempo es corto. Jugar con el gateway inalámbrico del ULM (habrá que hacer un breve artículo sobre estos juguetitos). El viernes tengo que presentarme en Irapuato en la nueva chamba. Vida Con apenas unas semanas en Celaya, ya estoy volviendo a mi vieja rutina pre-maestría: despertar, huir de la casa paterna, enterrarme en fruslerías computacionales hasta muy entrada la noche, limitar el contacto social al mínimo. Chale, de regreso a la neurosis. Tengo mis esperanzas puestas en Irapuato. CobardíaPasó con su madre. ¡Qué rara belleza!
¡Qué rubios cabellos de trigo garzul! ¡Qué ritmo en el paso! ¡Qué innata realeza de porte! ¡Qué formas bajo el fino tul...! Quedé como en éxtasis... Con febril premura, "¡Síguela!", gritaron mi cuerpo y mi alma al par. ... Pero tuve miedo de amar con locura, de abrir mis heridas que suele sangrar, ¡y no obstante toda mi sed de ternura, cerrando los ojos, la dejé pasar! Amado Nervo. Hay poesías que palabra a palabra se te van metiéndo en el cuerpo hasta que forman parte de tí. Otras, sin embargo, llegan de golpe y de golpe se amoldan a tu alma como una pareja de baile de salón. Ésta fue una de ellas. Y de cuando en cuando llega a mi, ya sea en forma de reproche, o en forma de consuelo. La esencia del valor moralCitando a Gutierrez Saenz:
"...el valor se define así: es un ser en cuanto se relaciona adecuadamente con otro ser" y luego, al capítulo siguiente extiende la idea al valor moral: "..ya podemos definir el valor moral (en su aspecto material o contenido): es la adecuación entre un acto y las exigencias de la naturaleza racional y libre del que lo ejecuta". Es decir, un acto tiene valor moral cuando está de acuerdo con las exigencias de la naturaleza humana. Pero ¿quién conoce, describe o define a la naturaleza humana? Aún en estos tiempos la homosexualidad (ya menos) se señala como algo en contra de la naturaleza humana, entonces ¿el acto del romance homosexual tiene una negación de valor moral?. ¿Cuál es la jerarquía de valores en la naturaleza humana? El caso clásico del aborto: el derecho a la vida vs. el derecho a decidir tu destino. La explicación, hasta donde va mi lectura, de Gutierrez Saenz me parece muy poco satisfactoria. Plantea un absoluto que nadie conoce, pero del que todos deberíamos basarnos al actuar. HoyHoy... mmmh.. fui a Querétaro. Trabajé. Entregué factura. Regreso.
Fuimos a ver los toros: rejones màs específicamente. Mmmmhhh... sólo lució Pablo Hermoso de Mendoza. Luego café y luego póker. Hoy gané, y gané todo... lo ùnico que pude pensar al final fue: afortunado en el juego, desafortunado en el amor. Estas malditas cervezas me ponen muy melancólico. 6 January, 8:29pmAhora sí no se que escribir
Mientras camino por las calles en dirección a algún compromiso, medito y se me vienen a la mente mil cosas que compartir en este espacio. Pero al final del día, si tengo la oportunidad de sentarme frente a mi lap y una conexión a Internet simplemente esas fabulosas ideas volaron de su jaula. Cosa que ahora encuentro terrible, ya que la disciplina me obliga escribir que no se que deba ser. Así que limitaré a lo básico: lo hecho. He estado trabajando en la ULM. Ya terminamos con el gateway y con el servidor de correo electrónico. Ha sido una frustración tras otra intentar mejorar mis instalaciones de qmail-ldap: intenté hacer un paquete Debian: fracaso; intenté instalar una interfaz para manejar esto: fracaso. Y por la premura de los tiempos de entrega hube de regresar a lo que ya se hacer. Es una pena no poder ir más allá de lo habitual. Ahora estamos trabajando en un tipo hotspot o gateway inalámbrico, de la manera como lo acostumbran los Sanborns con el Infinitum: una redirección automática a una página de autenticación. Ya autentica con un LDAP y un PDC. Queda afinar detalles. Ayer fui a comer con una amiga, y luego vimos la película de Zathura. Es Jumanji una y otra vez. ¡Qué aburrido! Después al café y luego a jugar póker con otros amigos hasta las 2am. Como se ha vuelto una tradición, terminé desfalcado. En mi lectura voy lento. Me resulta imposible leer en la casa de mis papás sino hasta muy entrada la noche. Pero el libro esta interesante: Introducción a la Ética, de Gutierrez Saenz, sí ese que llevamos en la prepa. Toca temas cruciales: libertad, decisiones, etc. Pero para libros de filosofía me sigo quedando con el de Introducción al existencialismo de Nicola Abbagnano, que, dicho sea de paso, ha sido el libro más complicado que he leído. ¡Ah! ya me acordé qué quería platicarles, pero será para la siguiente ocasión... Soneto de Sor JuanaEn perseguirme, Mundo, ¿qué interesas?
¿En qué te ofendo, cuando sólo intento poner bellezas en mi entendimiento y no mi entendimiento en las bellezas? Yo no estimo tesoros ni riquezas; y así, siempre me causa más contento poner riquezas en mi pensamiento que no mi pensamiento en las riquezas. Y no estimo hermosura que, vencida, es despojo civil de las edades, ni riqueza me agrada fementida, teniendo por mejor, en mis verdades, consumir vanidades de la vida que consumir la vida en vanidades. Sor Juana Inés de la Cruz Cuando descubrí este soneto, tocó mi rebelde espíritu, me sentí identificado. Fue, claro, como todo lo importante en la vida, en la adolescencia. Veía a mis compañeros de escuela montados en automóviles, la marca de sus vestidos, sus historias nocturnas en los antros del momento, mientras yo me encerraba a leer a Ivanhoe, Los Miserables o cuanta novela de ciencia ficción pasara por mis manos. Cualquiera dirá: "deberías haberte sentido orgulloso por tus inclinaciones culturales". La verdad no, más bien me deprimía saber que mi vida se desarrollaba entre personajes de ficción. Prefería en aquel tiempo haber compartido correrías con los populares. Pero el poema llegó y fue la justificación que necesitaba ante los demás y, principalmente, ante mi mismo. Me ayudó a recuperar mi escudo de rebeldía. Hace unas semanas Norberto me pasó unos MP3 con un curso hablado de PNL, en un momento en que discutíamos que en lo personal no tenía objetivos a largo plazo en la vida, porque no se qué quiero exactamente de ella. Él me dijo que con ese audiolibro lo sabría y enfocaría mis energías a lograr ese objetivo. ¡Bah! Es un pinche infomercial motivacional. No veo a la PNL como una ciencia capaz de ayudar al ser humano. Me parece más bien un conjunto de ejercicios, que han probado, supuestamente, factibilidad de ejercer cambios en las personas. El día que la PNL tenga un sustento científico, que explique causalidades y deduzca sus concecuencias, ese día, tendrá mi voto de confianza. Por el momento me parece que simplemente es un producto mercadológico que ha tenido el éxito de un burro flautista. Al menos me sirvió para practicar mi inglés auditivo. |
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