La llibertat i la vaga general

Author: Joan Margarit

La llibertat és la raó de viure,
dèiem, somniadors, d’estudiants.
És la raó dels vells, matisem ara,
la seva única esperança escèptica.

La llibertat és un estrany viatge.
Són les places de toros amb cadires
damunt la sorra en temps d’eleccions.
És el perill, de matinada, al metro,
són els diaris al final del dia.

La llibertat és fer l’amor als parcs.
La llibertat és quan comença l’alba
en un dia de vaga general.
És morir lliure. Són les guerres mèdiques.
Les paraules República i Civil.
Un rei sortint en tren cap a l’exili.
La llibertat és una llibreria.
Anar indocumentat. Són les cançons
de la guerra civil.
Una forma d’amor, la llibertat.

1. As leis fundamentais da estupidez humana. Carlo M. Cipolla. (01/29/2010 - 01/31/2010)
2. The hitchhiker's guide to the galaxy. A trilogy in four parts. Douglas Adams (01/01/2010 - 03/06/2010)
3. Vida y destino. Vasili Grossman (03/06/2010 - 06/20/2010)
4. A brief guide to the great equations. The hunt for cosmic beauty in numbers. Robert P. Crease (06/20/2010 - 08/11/2010)
5. La cultura del terrorismo. Noam Chomsky (08/11/2010 - 09/18/2010)

Estados Unidos es un estado débil diplomáticamente, pero fuerte militarmente. Así comienza Chomsky este acucioso análisis al escándalo Irán-Contras, y todo para sostener una arriesgada (para él) hipótesis: Estados Unidos de América es un estado terrorista.

Es decir, el gobierno de los Estados Unidos siempre preferirá la vía de las armas a la de la discusión. Cualquier país que EUA considere como parte de su área de acción, lo tratará bajo las peores leyes de vasallaje, y si alguno da señales de independencia, EUA asirá cualquier pretexto, por ridículo e insostenible que sea, para ejercer una acción militar sobre dicho país.

Sin embargo, el gobierno de los Estados Unidos tiene un poder al cual le atañe mucho la opinión pública: el congreso. Si la opinión pública estadounidense se vuelve de manera determinada contra las políticas exteriores de su gobierno, el congreso recula y reclama cuentas y culpables. Pero si esta expresión de los gobernados no alcanza una masa crítica, el congreso seguirá siendo tan observador a las políticas dictadas por la Casa Blanca como el que más.

Y los medios de comunicación juegan un gran papel aquí. Su responsabilidad es convencer al pueblo que las políticas y acciones gubernamentales en el exterior son correctas, moralmente incuestionables y necesarias. Llevar la democracia y liberar al pueblo oprimido, son la razones más socorridas.

Mientras el ciudadano estadounidense promedio esté conforme y confortable, mientras no se ofenda su susceptibilidad, su gobierno tendrá carta blanca para hacer y deshacer a su gusto.

Defender los intereses estadounidenses en el extranjero siempre es la razón real y de fondo. Y estos intereses son más de índole imperialista que democrática. Es por ello que para dichos intereses, las dictaduras locales les son más afines.

La gran debacle la tuvo con Vietnam, por que al pueblo ya no le gustó, no sólo la cantidad de bajas de compatriotas, sino los escándalos de las masacres y abominaciones que se cometían ahí por el ejercito mismo.

Sin embargo, la administración reagan fue más cautelosa que su antecesora, y en lugar de enfrentamientos bélicos directos como en el pasado, montó una red de terrorismo internacional para seguir domeñando a todos esos estados que se oponían a su imperialismo. Así, utilizando mercenarios, a la CIA, y su ingente capacidad económica, el gobierno los Estados Unidos de América se encargaron de implantar sus regímenes en Centro América con gran éxito, con la gran excepción de Nicaragua. El Frente Sandinista de Liberación Nacional fue un hueso muy duro de roer para la administración reagan, tanto, que le costó el escándalo Irán-Contras.

Sí, la conclusión es obvia, el gobierno de los Estados Unidos es, ha sido, y parece que seguirá siendo, un régimen de vocación terrorista. Con la venia de sus muchos países satélite, a la manera de la ex-Unión Soviética. Tal vez mucho peor, por que sus estructuras de poder siguen intactas.

Un pueblo gordo y conformista, un periodismo servil y alineado, un congreso que sólo sirve al pueblo en función de su inconformidad generalizada, son los ingredientes para que el poderoso imperio estadounidense siga actuando con impunidad por todo el mundo.

Y por todo lo anterior, Wikileaks representa una gran amenaza al gobierno más poderoso del mundo.

En pocas horas, de acuerdo a la tradición, se cumplirá el Bicentenario de la Independencia de México.

Hace doscientos años se comenzó a germinar la idea de una nación. Doscientos años de historia, de construcción de una identidad, de viacrucis, de orgullos y fracasos.

Doscientos años que me regalan una pertenencia, una identificación, una hermandad cómplice con otros compatriotas. Doscientos años que me hacen ser un individuo con profundas y complejas raíces, una persona reconocida por derecho en el resto del mundo. Doscientos años que costaron sangre, esfuerzos y desvelos.

Soy depositario de una historia dura, agreste, pero llena de oportunidades y de infinitas posibilidades hacia el futuro. Soy crisol de dos culturas que colisionaron entre sí y que debo aprender a reconocer, sopesar y rescatar. Soy guardián de montañas, volcanes, sierras, valles, desiertos, selvas y extensísimos litorales.

Soy heredero de una gastronomía reconocida universalmente, de sabores atrevidos, refrescantes, embriagantes; de especies y frutos exóticos. Llevo conmigo bailes, indumentarias y las voces arcanas de muchos y diferentes pueblos, de múltiples culturas arraigadas.

Soy producto de una unión contradictoria, violenta y desigual. Pero estoy aquí para hacer valer mi voz y para hacer saber a todo el mundo que he tomado las riendas de mi destino.

En medio de una ya acostumbrada turbulencia social, política y más que nada judicial, México celebra sus doscientos años de independencia y cien años de la Revolución.

Me resulta un tanto extraño pasar estas fechas en mis actuales circunstancias: físicamente lejos, pero mentalmente ahí, ya que el sentimiento de cercanía no lo he perdido debido a las comunicaciones electrónicas: estoy sin estarlo.

Hoy por la mañana, mientras me duchaba pensaba en lo que representan doscientos años desde la perspectiva histórica: ¡prácticamente nada! Somos un país relativamente nuevo. En la primaria cuando nos enseñaban los tópicos de la Guerra de Independencia, la Invasión estadounidense, la Guerra de Reforma, la Invasión francesa, el Porfiriato, la Revolución, la Guerra Cristera y la dictadura de partido (PRI), a mi me parecían inconmensurables, remotos... sin embargo son tan pocos eventos, y tan cercanos, en comparación con las naciones europeas o asiáticas, que me sonroja que esta inocencia perdurara tanto en mi.

Simplemente, para ponernos en un contexto histórico, fuimos colonia española por 300 años. En otras palabras, tenemos más historia como colonia que como país independiente. Somos relativamente nuevos en estos menesteres. Otro detalle interesante: la conquista del territorio mexicano le tomó a la corona española más de cien años.

Cierto, muchos argumentarán que la historia de México se remonta a un milenario periodo precolombino, pero también es cierto que no había un sentimiento de nación como el actual. Cada imperio, cada civilización, cada pueblo, era diferente, aislado, y limitados geográficamente a comparación de los grandes imperios de la historia.

También hay que aceptar que somos un país que tiene una historia democrática muy pobre: hemos pasado de una dictadura a otra, con su respectiva cuota de sangre; hemos probado casi todo los regímenes autoritarios que hay, y hasta perfeccionamos una: "la dictadura de partido" o "la dictadura perfecta" como la llamó Mario Vargas Llosa.

México es un país bronco mas no un país bizarro. Es decir, perdimos todas y cada una de las guerras e invasiones en las que nos hemos visto envueltos, sin embargo, teniendo al vencedor sobre nuestros cuellos, comenzamos con guerras de baja intensidad, de desgaste, guerra de guerrillas, usamos estrategias que ahora serían consideradas como terroristas, hasta que el enemigo se retira, sí bien robándose territorio, imponiendo deuda y usurpando materias primas, pero se marcha, es incapaz de mantener su dominio sobre el territorio.

Y con todas estas verdades históricas tan evidentes que resultan aplastantes, por qué el oficialismo se empeña en dibujar una historia gloriosa y mítica: ¿por qué enarbolar próceres nacionales que poco tuvieron que ver con el verdadero movimiento de independencia? ¿por qué colorear con épicas justificaciones hechos que son en realidad triviales y mundanos? ¿por qué defender una revolución que no hizo ni hizo justicia, ni trajo democracia?

En mi opinión, lo importante es saber, sin máscaras ni endulcolorantes, quiénes somos y de dónde vinimos. Reconocer nuestros fallos sin cortapisas y aprender de nuestros errores. Aceptar que si bien tenemos nuestro pasado glorioso deja muchas dudas, nuestro futuro debe ser realmente algo magnífico.

¿De dónde obtiene su valor el dinero? Antiguamente la moneda era respaldada por el oro del gobierno que emitía dicho objeto de intercambio. Sin embargo, ahora valor del dinero lo da la confianza en la economía del gobierno que lo emite. A este dinero que manejamos en la actualidad se le llama fiduciario.

Si bien el valor del dinero lo otorga la gente que lo usa, gracias al crédito y confianza que le entregan al sistema económico de un gobierno, en esta especie de pacto tácito, es el gobierno y su sistema económico y financiero la autoridad central de la cual depende que esta confianza se mantenga sana.

En otras palabras, intercambiamos bienes y servicios utilizando como medio cambio la palabra de una anónima autoridad central.

Pero el sistema económico fue más allá: En los ochentas el mundo se embelesó con la teoría económica de Milton Freedman, el monetarismo, donde la autoridad central reconoce su propio poder y lo utiliza para definir la calidad de vida y el destino que confía en ella. Inflación, deflación, devaluación, valoración, y el mundo de las finanzas se distanció aun más de la realidad, de la gente, de la producción de riquezas y del intercambio de bienes, para volverse una entelequia con la que pocos juegan y se divierten, sin mirar las vidas que aplastan en esta ludopatía, vidas cuyo único pecado fue depositar su confianza en esa autoridad central.

Pero Internet, la comunicación peer to peer, parece mostrar la potencialidad de cambiar este sistema económico-financiero:

¿Qué tal si en lugar de tener una autoridad central que controle el dinero circulante, todo el mundo sea capaz de generar dicha moneda? Es decir, dinero digital generado de manera distribuida, que, como cualquier otra moneda fiduciaria, es respaldada por la confianza de la gente que lo utiliza en sus transacciones, pero ahora de manera anónima y sin el control ni supervisión de una autoridad central.

Esta moneda existe actualmente y se llama Bitcoin.

Sí, estamos hablando de conceptos muy cercanos al anarquismo: eliminar el gobierno y que la sociedad auto-regule sus cauces y desarrollo. Pero en realidad vamos más allá, hablamos de cripto-anarquismo, la sociedad se regulará utilizando mecanismos de criptografía computacional para comunicarse, organizarse e intercambiarse bienes.

Los timoratos pregonarán sus amenazas de Apocalipsis si estas ideas comienzan a germinar en las consciencias, pero como bien dijo Victor Hugo "nada es tan poderoso como una idea cuyo momento ha llegado".

Los detalles de la generación y uso de esta moneda digital la dejamos en manos del lector curioso. Bastará decir que la generación de la moneda está basado en un problema matemático, cuyo espacio de soluciones va disminuyendo con respecto se van encontrando dichas soluciones, hasta que al final, la complejidad de la solución sea tan costosa computacionalmente que no valga la pena si quiera buscarla (y esta es también la razón fundamental de que la criptografía sea útil, razón que se iría la garete si P = NP).

Pero generar dinero no produce riqueza. No en un mundo justo y sano. La riqueza es derivada de la diferencia entre oferta y demanda de productos y servicios. El dinero es el medio que simplifica la transacción entre oferentes y demandantes. Si la gente utiliza este dinero digital que van generando con respecto van requiriendo, y confían en él para sus transacciones, estos Bitcoins tendrán un valor cada vez mayor.

Además, las transacciones serían anónimas, aunque la rastreabilidad no se perdería del todo, se requiere que cada Bitcoin sea rastreable para asegurar su validez. No habría intermediarios exigiendo comisiones, no habría embargos por razones políticas.

La utopía es inalcanzable por definición, pero la humanidad evoluciona, y el sistema monetario también.